[펌] What's expected of us - ted chiang

출처)  http://airing.tistory.com/199

우리에 대한 예언 (What's expected of us - ted chiang)

원문 

http://www.nature.com/nature/journal/v436/n7047/full/436150a.html

어려운 선택이다..

이 메세지는 경고이다. 신중히 읽기를 바란다.

이 글을 보는 독자들은 이미 예측기를 보았을 것이다. 여러분들이 이 글을 읽는 순간에 이미 수백만개의 예측기들이 판매되었다. 아직 예측기를 보지 못한 분들을 위해 간단히 설명하자면, 예측기는 자동차 리모컨 처럼 작은 장난감 기계이다. 버튼 하나와 커다란 초록색 LED만으로 구성되어 있으며, 사용자가 버튼을 누를 때 불이 들어온다. 정확히 말하자면, 여러분이 버튼을 누르기 1초 전에 빛이 들어온다.

많은 사람들은 처음 예측기를 사용하였을 때, 빛을 보고 나서 버튼을 누르는 방식의 매우 쉽고 이상한 게임을 하는 기분이었다고 말한다. 하지만 그 규칙을 어기려 할 때마다, 그렇게 할 수 없다는 것을 알게 된다. 빛이 들어오지 않은 상태에서 버튼을 누르려 하면 빛은 어김없이 나타나고, 얼마나 빠르게 버튼을 누르는 가와 상관없이 정확히 1초가 지난 후에야 버튼을 누를 수 있다. 빛이 나타난 후에도 버튼을 누르지 않기로 마음을 먹고 빛이 나타나기를 기다리면, 빛은 절대로 나타나지 않는다. 사용자가 어떻게 행동하든 빛은 어김없이 버튼을 누르기 전에 나타난다. 예측기의 규칙을 벗어나는 방법은 없었다.

예측기 회로의 핵심은 음의 시간 지연에 있다. 이 부분은 신호를 과거로 보내는 역할을 한다. 이 기술이 우리 사회에 미치는 영향은 초 단위 이상의 음의 지연이 가능한 미래에야 명확하게 알 수 있을 것이다. 하지만 이 글이 경고하고자 하는 바는 그것이 아니다. 예측기의 직접적인 문제는 바로 우리에게 자유 의지가 없다는 것을 보인 것이다.

과거에도 물리학이나 논리학에 입각하여 자유의지가 없다는 주장은 있었다. 이러한 주장들을 반박하는 것은 불가능 하였지만, 이 주장들을 진심으로 받아들이는 사람은 없었다. 우리가 자유의지를 가지고 있다고 느끼게 하는 경험들은 너무나 강렬하기 때문에, 이를 반박하는 주장은 자연스럽게 무시되었다. 그런데 예측기로 인해 우리는 자유의지가 없다는 사실을 경험하게 되었다.

예측기를 구매한 사람들은 보통 몇일동안 하루종일 예측기를 가지고 놀고, 친구에게 보여주고, 예측기의 허를 찌르기 위해 다양한 방법들을 시도한다. 그 후에 예측기에 흥미를 잃을 수도 있겠지만, 예측기가 의미하는 바는 절대 잊지 못할 것이다. 다가올 몇주간, 미래를 바꿀수 없다는 것을 알게될 때 사람들이 어떻게 행동하는 가를 보게 될 것이다. 어떤 사람들은 그들의 선택이 아무런 의미도 없다는 것을 깨닿고 어떠한 선택도 하지 않는다. 사람들은 마치 바틀비*들의 군단이라도 된 것처럼 어떠한 자발적인 행동도 하지 않는다. 심지어 예측기 사용자 중 1/3은 스스로 먹으려 하지도 않아 입원을 시켜야 한다. 최악의 상태는 혼수상태와 다를바 없는 무동무언증(無動無言症) 상태이다. 그들은 외부의 움직임을 눈으로 따라가고 가끔 자세를 바꾸지만, 그 외에는 아무것도 하지 않는다. 운동 능력이 남아있음에도 불구하고 움직이지 않는 것이다.

*Bartleby, the Scrivener : H. Melville의 소설 Bartleby, the Scrivener (1853)의 주인공으로 거의 입을 열지 않는 괴짜 서기(書記) [from naver 영어 사전]

사람들이 예측기를 가지기 전에는 무동무언증은 매우 드물게 뇌 앞쪽의 띄모양의 영역이 손상되었을 때에만 발생하였다. 하지만 이제 무동무언증은 정신적인 전염병처럼 번진다. 사람들은 러브크래프트 적인 형언할 수 없는 공포*나 이성적인 논리와 충돌하는 괴델 문장* 등이 그것을 생각하는 사람의 정신을 무너뜨릴 수 있을 것이라고 추측했다. 하지만 정신을 정신을 망가뜨리는 것은 이제 우리 모두가 마주치게된 한가지 생각이다. 바로 자유의지가 존재하지 않는다는 것이다. 사람들이 믿기 전까지, 이 생각은 아무런 문제도 일으키기 않았었다.
* 러브크래프트적인 공포 : 작가 H. P. Lovecarft의 작품에서 나온 것으로 미지에 대한 공포
* 괴델 문장 : 참인지 거짓인지를 증명할 수 없는 문장. ex. "이 문장은 거짓이다." (이 문장은 정확히는 괴델문장이 아니지만.. 대충 비슷한거)

의사들은 환자들이 더이상 대화를 할 수 없을때 까지 그들과 논쟁을 했다. 행복하고 활동적으로 살았던 예전에도 우리는 이미 자유의지가 없었다. 왜 변화가 일어나는가? "여러분들이 지난달에 했던 행동들이 오늘 하는 행동들보다 더 자유로웠던 것은 아닙니다. 우리가 살아왔던 것 처럼 앞으로도 살아가면 됩니다."라고 말하는 의사도 있을 것이다. 하지만 환자들은 한결같이 "하지만 이제 제가 알잖아요." 라고 대답한다. 그리고 그 환자들 중 일부는 다시는 어떠한 말도 하지 않을 것이다. 

유감스럽게도, "결정론 하에서는 어떠한 행동도 그 차이가 없다"는 논리는 잘못되었다. 결정론적으로 시간에 따라 변화하는 시스템들에서도, 어떤 시스템은 한 곳으로 수렴하고, 또 다른 시스템은 임의의 위치로 각자 퍼져있을 수 있다.

내가 이 경고를 보내는 시점은 당신이 있는 순간으로 부터 1년 후의 미래이다. 이 메세지는 음의 장기 지연 회로를 커뮤니케이션을 위해 이용한 후 처음으로 도착한 긴 메세지일 것이다. 다른 문제들을 알리는 다른 메세지들도 곧 도착할 것이다. 내가 당신에게 전하고자 하는 바는 다음과 같다 : 마치 당신이 자유의지를 가진 것 처럼 행동하여라. 자유의지가 없다는 것을 아는것과는 상관 없이, 당신의 결정이 중요한 것 처럼 살아가는 것이 중요하다. 진실은 중요하지 않다. 중요한것은 당신의 믿음이고, 이렇게 거짓을 믿는 것이 당신이 무동무언증을 피할 수 있는 유일한 길이다. 인류의 문명은 스스로를 얼마나 잘 기만하느냐에 달려있다. 어쩌면 항상 그랬는지도 모르겠다.

나는 자유의지란 환상에 불과하다는 것을 알고 있기에, 누가 무동무언증에 걸릴것이고 누가 그렇지 않을지가 이미 정해져 있다는 것 역시 알고 있다. 그리고 누구의 어떠한 행동도 이것을 바꿀 수는 없다. 여러분들은 예측기가 당신에게 어떠한 영향을 미칠지를 정할 수 없다. 여러분 중 일부는 굴복하게 될것이고, 또 다른 일부는 그렇지 않을 것이다. 내가 보내는 이 경고는 그 비율을 바꾸지 못할 것이다. 그러면 내가 왜 이 메세지를 보내고 있냐고?

나에게는 선택권이 없으니까.